
Archivo/ELSOLIDARIO. Las protestas en Sevilla por la muerte de Mamouth Bakhoum.
Mamouth Bakhoum, un hombre senegalés de 43 años, residía en el barrio Los Pajaritos de Sevilla desde 2017. Contaba con permiso de residencia y trabajo en regla, lo que le permitía permanecer legalmente en España y enviar sustento a su esposa e hija, quienes viven en Porokhane, Senegal. Sin embargo, la falta de oportunidades laborales lo obligó a subsistir como vendedor ambulante, ofreciendo ropa deportiva en las calles.
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Su trágico fallecimiento, ocurrido el 29 de diciembre de 2024, conmocionó a la comunidad senegalesa y al colectivo de migrantes. Según fuentes oficiales, Bakhoum se lanzó al río Guadalquivir mientras intentaba escapar de una persecución policial. El caso ha desatado una ola de indignación y cuestionamientos sobre las condiciones en las que operan los llamados «manteros» y el trato que reciben de las autoridades.
El 31 de diciembre, una manifestación espontánea en el centro de Sevilla expresó el dolor y la rabia de la comunidad, interrumpiendo el tráfico en señal de protesta. Posteriormente, el 2 de enero, organizaciones Pro derechos humanos y asociaciones como La Carpa y Sevilla Negra convocaron una concentración en La Gavidia. Los manifestantes exigieron una investigación transparente y responsabilizaron a las instituciones por la falta de empatía hacia la víctima y su entorno.

Hassan Sall, cofundador de la asociación Sevilla Negra, ha sido una de las voces que han criticado este caso. En sus declaraciones a “ELSOLIDARIO”, Sall considera que la explicación ofrecida por las autoridades resulta poco convincente, ya que Mamouth, quien residía legalmente en España desde hace más de una década, no habría arriesgado su vida sin una causa que lo forzara a hacerlo.
A continuación, la entrevista completa con Hassan Sall, en la que aborda sus dudas sobre la versión oficial y denuncia la situación de precariedad que enfrentan los vendedores ambulantes como Bakhoum y los migrantes en general.

El Solidario: Señor Sall, ¿por qué cuestiona la versión oficial sobre la muerte de Mamouth Bakhoum?
Hassan Sall: «Condenamos radicalmente la muerte de Mamouth dejando claro que no estaba involucrado en actividades ilegales. Él, como cualquier ser humano, luchaba por salir adelante y ganarse el bienestar de su familia en Senegal. Su vida fue truncada de manera injusta. Desde Sevilla Negra interpretamos lo ocurrido como una manifestación más del racismo estructural que afecta a las personas inmigrantes y racializadas en España. Esta muerte es una clara muestra de las injusticias a las que se enfrentan quienes, como Mamouth, llegan en situación irregular y se ven sometidos a un sistema discriminatorio, racista y clasista. Nos cuesta creer que alguien en su situación tomará una decisión tan drástica sin un motivo de peso».
El Solidario: ¿Qué espera que suceda tras este caso?
Hassan Sall: «La organización senegalesa, en colaboración con una abogada contratada para llevar el caso, sigue luchando por esclarecer las circunstancias que rodearon la muerte de Mamouth. Nos han ocultado lo que hay detrás de la muerte de Mamouth lucharemos hasta que se aclare lo que ocurrió. Exigimos al Defensor del Pueblo que intervenga para garantizar que la muerte de Bakhoum sea investigada de manera independiente y transparente. Exigimos al Estado español a través de la fiscalía una investigación rigurosa y transparente para esclarecer las circunstancias de su muerte. Y que se reconozca el derecho fundamental a la vida digna de todas las personas, independientemente de su raza, origen o estatus migratorio».
El Solidario: ¿qué nos puede decir de la situación de los manteros ?
Hassan Sall: «La mayoría de los manteros viven muy agobiados en las calles y con miedo de la policía, que les persigue día y noche. Estas personas lo que buscan es sobrevivir. La situación del colectivo mantero es muy preocupante. Queremos que el estado español normalice esta situación, porque no venden nada ilegal. Detrás de cada mantero hay una historia. Son personas que han dejado todo atrás buscando una vida mejor, pero que aquí enfrentan un sistema que los margina. Debemos mirar más allá de los prejuicios y entender su realidad, porque Mamouth podría haber sido cualquiera de nosotros».
El Solidario: Señor Sall, usted menciona que los migrantes sufren racismo institucional. ¿A qué se refiere exactamente?
Hassan Sall: «La mayoría de los migrantes, especialmente los de origen africano, sufrimos racismo. Me refiero principalmente al racismo institucional y estructural, que está profundamente arraigado en el sistema. Hay un racismo sistémico que afecta nuestras oportunidades, nuestro acceso a derechos básicos y cómo somos percibidos por las instituciones».
«Los migrantes llegan a España de diversas formas. Algunos cruzan el mar, enfrentándose a un viaje peligroso donde muchos pierden la vida antes de llegar. Otros llegan en avión, pero las dificultades no terminan al aterrizar. Existe un tipo de racismo más sutil pero igual de dañino, que es el del imaginario blanco: esa mirada racista que nos juzga por el color de nuestra piel».
El Solidario: ¿Qué le llevó a crear Sevilla Negra?
Hassan Sall: «Sevilla Negra nació con el objetivo de recuperar, recordar y visibilizar la historia de las personas negras que fueron esclavizadas en la península, especialmente en Andalucía. Estas historias han sido invisibilizadas y olvidadas durante siglos».
«Es un proyecto que busca remover conciencias y emprender acciones para reivindicar nuestra memoria histórica. Estamos comprometidos con la defensa de los derechos humanos, no solo como activistas negros, sino también como defensores de otras causas justas, como la liberación del pueblo palestino».
«Es una ventana para recordar a aquellos que fueron esclavizados y cuyas vidas fueron arrebatadas, personas cuyos cuerpos fueron incluso arrojados a ríos como el Guadalquivir durante siglos de opresión. Mamouth representa esa continuidad de una historia de exclusión y violencia que no ha terminado. El caso de Mamouth nos recuerda que la lucha no es solo por una persona, sino por todas las vidas negras que han sido marcadas por el racismo y la explotación, tanto en el pasado como en el presente».
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